Българите най-после ще имат възможността да се поклонят пред тленните останки на цар Самуил, но зад това историческо решение на Атина стои сериозен компромис, за който у нас дълго време се пазеше мълчание. Оказва се, че връщането на костите е плод на дълги задкулисни преговори, при които страната ни се е съгласила да предаде десетки безценни реликви.
София предава на гръцката страна общо 48 ценни църковни артефакта и ръкописа, които са били изнесени от гръцки манастири още през 1917 г. Според историци именно продължителната съпротива в България срещу връщането на тези съкровища е причината процесът да се забави с цели десетилетия.
Историкът проф. Христо Матанов заяви в ефира на медиите, че това е резултат от продължителни преговори с Гърция, а не внезапно решение. Връщането на останките не е случаен акт на добра воля, а планирана сделка. Сред документите, които България предава, е и уникалното Евангелие на Йоан Кантакузин с исторически бележки, което притежава огромна стойност за гръцката църковна история.
Беше отхвърлен и митът, че въпросните ръкописи са били държани в тайни фондове. Документите са се съхранявали в центъра „Иван Дуйчев“, където са били напълно достъпни за проучвания от учени от целия свят. Ако държавата се бе съгласила на тази размяна по-рано, царските останки щяха да бъдат у дома още преди години.
Автентичността на костите е напълно потвърдена от научната общност. Откритата при разкопките фрактура на лявата ръка съвпада с хрониките за битката, в която Самуил е тежко ранен, а синът му Гаврил Радомир го спасява, пренасяйки го на гръб до свободна територия. Скелетът е открит още през 1965 г. от гръцкия археолог проф. Николаос Муцопулос на острова в Малкото Преспанско езеро.
Предстоящото завръщане на реликвите у нас вероятно ще предизвика бурни реакции и опити за дезинформация в Северна Македония. Историците са категорични, че в нито един средновековен извор Самуил не е споменат като „македонски цар“, а единствено като български владетел. Проф. Александър Николов, преподавател по Средновековна история в СУ „Св. Климент Охридски“, подчерта, че историята на Самуил е добре документирана и драматична, като се очаква в Скопие темата или да бъде подмината, или да се акцентира върху върнатите от България ценности, за да се омаловажи акта.
Източник: plovdiv24.bg
